第27章（第1頁(yè)）

這是一次久違的計(jì)劃外爆發(fā)，寫得格外酣暢，既不考慮知識(shí)的詛咒，也不顧慮讀者感受，甚至不用考慮出版的事——七萬(wàn)字的長(zhǎng)度也沒(méi)法出——想怎么寫就怎么寫。從動(dòng)筆到寫完，前后七萬(wàn)字，完成恰好是十一天，和李善德的荔枝運(yùn)送時(shí)間等同。

要特別感謝于賡哲老師和天冬、沙漠豪豬老師，前者給我指引了查找文獻(xiàn)的方向和建議，后兩位則在博物學(xué)方面提供了專業(yè)意見(jiàn)。本來(lái)我作為感謝，要把他們都寫入文中。他們?cè)诼犎×宋业膭?chuàng)作理念，果斷轉(zhuǎn)了五塊錢過(guò)來(lái)，以換取不出場(chǎng)。啊，靠雙手的辛勤勞動(dòng)來(lái)賺取酬勞真開心啊！

與之相對(duì)的，我還有一個(gè)住在廣州的好朋友，叫趙欣寧，感情好到不用談錢，我們的情誼你們也看到了。

另外要表?yè)P(yáng)下半枝半影同學(xué)，我本來(lái)只打算寫四章。但她看完后，斷言這個(gè)體量沒(méi)六章不能盡興——果然如她所料。真是目光如炬。

楊貴妃吃的荔枝到底從何而來(lái)，歷來(lái)有三種說(shuō)法：嶺南、福建以及四川涪州。關(guān)于這三者的辨析，很多學(xué)者已有專業(yè)文章。如于賡哲老師的《再談荔枝道：楊貴妃所吃荔枝來(lái)自何方》、惠富平老師的《奇果標(biāo)南土-中國(guó)古代荔枝生產(chǎn)史》等，這里就不贅述了。

永徽年間有一個(gè)叫袁郊的人，其所撰《甘繹謠》中講了個(gè)故事：“天寶十四載六月一日，貴妃誕辰，駕幸驪山，命小部音聲，奏樂(lè)長(zhǎng)生殿，進(jìn)新曲，未有名，會(huì)南海獻(xiàn)荔枝，因名《荔枝香》”——在所有的唐代荔枝史料中，這是最具畫面感的一條。小說(shuō)非是論文，便任性地采用了這個(gè)說(shuō)法，順便把天寶十四載六月一日這個(gè)設(shè)定也用進(jìn)去了。

只可惜我對(duì)驪山實(shí)在沒(méi)興趣，所以還是讓貴妃在城里直接把生日給過(guò)了……

關(guān)于嶺南荔枝道的路線。我是用鮑防的《雜感詩(shī)》和清代吳應(yīng)逵

《嶺南荔枝譜》里提供的路線為參考，綜合衛(wèi)星地圖研判而成。至于文中所提及的諸多保鮮方式，其實(shí)皆取自于從宋代到清代的各種記載中：如甕裝蠟封，如隔水隔冰，如竹籜固藏，如截枝入土、如小株移植等。

考慮到中國(guó)古代科技差異不大，唐朝縱無(wú)記載，也并非不可能實(shí)現(xiàn)。

主角的來(lái)歷，是我在一本敦煌寫經(jīng)卷子的末尾名錄里，找到一位武則天時(shí)代的“司農(nóng)寺上林署令李善德”，職位差不多，名字風(fēng)格也符合，索性拽他到天寶末年來(lái)串場(chǎng)。最后說(shuō)個(gè)好玩的事。林嗣環(huán)在《荔枝話》提到過(guò)在福建有個(gè)風(fēng)俗：“荔熟時(shí)，賃慣手登采，恐其恣啖，與之約曰:“歌勿綴，綴則弗給。”意思是說(shuō)，為了防止摘果工人偷吃，雇主會(huì)要求他們一邊唱歌一邊摘。我干脆把這個(gè)風(fēng)俗挪到從化的峒人頭上了。

這是一次久違的計(jì)劃外爆發(fā)，寫得格外酣暢，既不考慮知識(shí)的詛咒，也不顧慮讀者感受，甚至不用考慮出版的事——七萬(wàn)字的長(zhǎng)度也沒(méi)法出——想怎么寫就怎么寫。從動(dòng)筆到寫完，前后七萬(wàn)字，完成恰好是十一天，和李善德的荔枝運(yùn)送時(shí)間等同。

要特別感謝于賡哲老師和天冬、沙漠豪豬老師，前者給我指引了查找文獻(xiàn)的方向和建議，后兩位則在博物學(xué)方面提供了專業(yè)意見(jiàn)。本來(lái)我作為感謝，要把他們都寫入文中。他們?cè)诼犎×宋业膭?chuàng)作理念，果斷轉(zhuǎn)了五塊錢過(guò)來(lái)，以換取不出場(chǎng)。啊，靠雙手的辛勤勞動(dòng)來(lái)賺取酬勞真開心啊！

與之相對(duì)的，我還有一個(gè)住在廣州的好朋友，叫趙欣寧，感情好到不用談錢，我們的情誼你們也看到了。

另外要表?yè)P(yáng)下半枝半影同學(xué)，我本來(lái)只打算寫四章。但她看完后，斷言這個(gè)體量沒(méi)六章不能盡興——果然如她所料。真是目光如炬。

楊貴妃吃的荔枝到底從何而來(lái)，歷來(lái)有三種說(shuō)法：嶺南、福建以及四川涪州。關(guān)于這三者的辨析，很多學(xué)者已有專業(yè)文章。如于賡哲老師的《再談荔枝道：楊貴妃所吃荔枝來(lái)自何方》、惠富平老師的《奇果標(biāo)南土-中國(guó)古代荔枝生產(chǎn)史》等，這里就不贅述了。

永徽年間有一個(gè)叫袁郊的人，其所撰《甘繹謠》中講了個(gè)故事：“天寶十四載六月一日，貴妃誕辰，駕幸驪山，命小部音聲，奏樂(lè)長(zhǎng)生殿，進(jìn)新曲，未有名，會(huì)南海獻(xiàn)荔枝，因名《荔枝香》”——在所有的唐代荔枝史料中，這是最具畫面感的一條。小說(shuō)非是論文，便任性地采用了這個(gè)說(shuō)法，順便把天寶十四載六月一日這個(gè)設(shè)定也用進(jìn)去了。

只可惜我對(duì)驪山實(shí)在沒(méi)興趣，所以還是讓貴妃在城里直接把生日給過(guò)了……

關(guān)于嶺南荔枝道的路線。我是用鮑防的《雜感詩(shī)》和清代吳應(yīng)逵

《嶺南荔枝譜》里提供的路線為參考，綜合衛(wèi)星地圖研判而成。至于文中所提及的諸多保鮮方式，其實(shí)皆取自于從宋代到清代的各種記載中：如甕裝蠟封，如隔水隔冰，如竹籜固藏，如截枝入土、如小株移植等。

考慮到中國(guó)古代科技差異不大，唐朝縱無(wú)記載，也并非不可能實(shí)現(xiàn)。

主角的來(lái)歷，是我在一本敦煌寫經(jīng)卷子的末尾名錄里，找到一位武則天時(shí)代的“司農(nóng)寺上林署令李善德”，職位差不多，名字風(fēng)格也符合，索性拽他到天寶末年來(lái)串場(chǎng)。最后說(shuō)個(gè)好玩的事。林嗣環(huán)在《荔枝話》提到過(guò)在福建有個(gè)風(fēng)俗：“荔熟時(shí)，賃慣手登采，恐其恣啖，與之約曰:“歌勿綴，綴則弗給?！币馑际钦f(shuō)，為了防止摘果工人偷吃，雇主會(huì)要求他們一邊唱歌一邊摘。我干脆把這個(gè)風(fēng)俗挪到從化的峒人頭上了。