第122章 請(qǐng)佛祖喝花酒（第2頁(yè)）

原來(lái)是談生意，這就好辦多了。

林臻聞言，心中大石落地，復(fù)又倚回椅背二郎腿悠然翹起，手中輕轉(zhuǎn)著一只溫潤(rùn)的羊脂白玉貔貅，玩味十足。

“你且說(shuō)來(lái)?！?/p>

棋牌佛亦隨之挺直腰板，神色凝重：“世子可曾耳聞那拜火教？”

“略知一二?！?/p>

“那世子應(yīng)當(dāng)明了，自那拜火教踏入我大乾王朝的廣袤之地，其發(fā)展勢(shì)頭之猛，猶如野火燎原，令人瞠目。迄今為止，他們已悄無(wú)聲息地建立起三座圣壇，根基日益牢固，仿佛要在這片土地上生根發(fā)芽。

這些異端之徒，不僅與外族勾連，狼狽為奸，更以詭譎之術(shù)迷惑人心，使得無(wú)數(shù)百姓陷入迷惘，至今已有教眾數(shù)萬(wàn)人。更令人發(fā)指的是，他們竟以殘忍手段，肆意殘害無(wú)辜少女，其行為之惡劣，簡(jiǎn)直天理難容。

上月泰山腳下，我大乘佛教的弟子與拜火教爆發(fā)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)斗。刀光劍影，血雨腥風(fēng)，雙方死傷無(wú)數(shù)，場(chǎng)面之慘烈，難以言表。只是，這等慘事并未傳到京城?！?/p>

棋牌佛說(shuō)的這些林臻都是知道的。

拜火教，源自波斯，其足跡橫跨整個(gè)亞歐大陸，基本每一片國(guó)土之上皆矗立著它們的圣壇。

這些外來(lái)者以財(cái)大氣粗之姿，謹(jǐn)守本分，贏得了各國(guó)君主的寬容以待。然而，宮廷的燈火未曾照亮其背后的暗影。

拜火教私下里與朝中官員暗中勾結(jié)，以權(quán)謀私，榨取民脂民膏，只為教派勢(shì)力的迅速，不惜任何代價(jià)。他們的野心，是借由信徒之眾與皇室分庭抗禮，一旦談判桌上無(wú)法滿足他們的條件，便不惜以一場(chǎng)宗教與皇權(quán)的血腥對(duì)決相要挾。

林臻心中早已勾勒出這一連串事件的輪廓，只是未曾料到，拜火教的勢(shì)力竟如野火燎原，蔓延之速超乎想象。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)。

對(duì)林臻來(lái)講，佛教和拜火教其實(shí)都不是什么好東西，兩邊人打起來(lái)那是狗咬狗一嘴毛，他樂(lè)見(jiàn)其成。

然而佛教之中，鮮少聽(tīng)聞?dòng)恤~(yú)肉百姓之行，這點(diǎn)林臻倒是頗為贊許。反觀拜火教，倘若真如棋牌佛所言的那般不堪，那他們也確實(shí)沒(méi)有存在下去的必要了。

眼見(jiàn)林臻面色沉穩(wěn)，不為所動(dòng)，棋牌佛更是焦急道：“拜火教分壇教主耶路撒不知道和喇嘛廟堪布達(dá)成了什么協(xié)議，從京城里帶走一百零八個(gè)少女，而堪布竟然不管不問(wèn)！更令人心寒的是，此事竟未引起任何官員的警覺(jué)與干預(yù)?！?/p>

“那些如花似玉、本應(yīng)享有青春歡笑的少女，恐怕即將成為拜火教與某些地方官員狼狽為奸的犧牲品，被當(dāng)作禮物般肆意擺布。一旦他們的陰謀得逞，不僅百姓的田地將被無(wú)情掠奪，連孩童也要被迫分離，成為拜火教的信徒。

更令人發(fā)指的是，他們將借此傳播極端邪說(shuō)，企圖動(dòng)搖我大乾的根基，此等行徑，無(wú)疑是對(duì)江山社稷的公然挑釁與破壞！世子身為大乾未來(lái)的攝政王，肩負(fù)著千萬(wàn)子民的期望與重托，難道真要坐視不理，任由這等禍患肆虐嗎？”

棋牌佛口若懸河，言辭間唾沫四濺。

而林臻早已非昔日那個(gè)僅憑上司幾句激昂之詞，便能熱血沸騰、沖鋒陷陣的青澀少年了。

歲月與風(fēng)霜，早已將他鍛造成了一位冷靜沉穩(wěn)的領(lǐng)導(dǎo)者。