第19章 論道廣寒宮，玄天老祖（第2頁(yè)）

卻正是那月桂樹(shù)，十大靈根之一。這株靈根特殊，乃是陰寒屬性，因此最為合適的生長(zhǎng)環(huán)境，便是這太陰星。

望舒乃是這太陰星孕育出的第一位神圣，這月桂樹(shù)也自然落在她的手中。

林陽(yáng)看到這株靈根，不由連連點(diǎn)頭，對(duì)望舒道：“來(lái)這太陰星，能見(jiàn)到這株靈根，還有道友，貧道卻也不虛此行了?！?/p>

望舒的性格使然，雖然邀了林陽(yáng)來(lái)此，但本人卻並不健談，因此兩人的聊天之中，卻多半是由林陽(yáng)來(lái)說(shuō)，而望舒作答。

而有如此佳人在側(cè)，林陽(yáng)心情也是極好，而且奇怪的是，對(duì)於望舒，他也是絲毫不起邪念。

在這廣寒宮這里，林陽(yáng)有一種自從來(lái)到洪荒的從未有過(guò)的鬆弛感，十分的放鬆，不必?fù)?dān)心任何其他的事情。

因此，在這種狀態(tài)下，林陽(yáng)和望舒交流起來(lái)，也是更加的隨性隨意了，有時(shí)林陽(yáng)說(shuō)起一些笑話，也逗得這位清冷女仙忍俊不禁。

當(dāng)然，作為修道之人，說(shuō)到最后，還是難免談及到大道。

而作為兩人共同話題的，那自然也是太陰之道，太陰法則了。

林陽(yáng)是剛涉獵這一大道法則，當(dāng)即虛心向望舒請(qǐng)教。

“陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，陰陽(yáng)之道，陰和陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化，而陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，是為太極。道友，我認(rèn)為，太陰之道雖也可直證混元，是大道之一，但與之對(duì)立的太陽(yáng)之道，卻也不可忽視了，當(dāng)可作為太陰之道的旁證。而且既然陰中有陽(yáng)，那以太陰之道吞太陽(yáng)之道，以壯大太陰之道，也當(dāng)是可行之法。”

林陽(yáng)也發(fā)表一些自己的見(jiàn)解。

他是從太陽(yáng)星那邊過(guò)來(lái)的，雖然還未領(lǐng)悟太陽(yáng)之道，但也有這方面的打算。

畢竟無(wú)論是太陰之道，還是太陽(yáng)之道，都太過(guò)極端了。

而林陽(yáng)主修造化之道，想的是以造化之道統(tǒng)攝萬(wàn)法，包容萬(wàn)法，以及吸收萬(wàn)法，那么無(wú)論太陰之道，還是太陽(yáng)之道，也自然都在他的目標(biāo)之中。

以造化囊括太陰、太陽(yáng)二道，也就是陰陽(yáng)之道，這才是林陽(yáng)的打算。

而林陽(yáng)的這一理念，也體現(xiàn)在他對(duì)於道法的見(jiàn)解之上，因此在與望舒的論道中，也是提了出來(lái)，與望舒辯解。

望舒聞言，也不反對(duì)，道：“道友所言甚是?！?/p>

“吾雖然出身此處，更喜愛(ài)太陰之道多一些，但也知道，天地以陰陽(yáng)劃分，無(wú)論是太陰之道，還是太陽(yáng)之道，都不可或缺，唯有陰陽(yáng)和合，才可化生萬(wàn)物?！?/p>

“正是此理?！?/p>

林陽(yáng)點(diǎn)頭，正要與望舒進(jìn)一步探討陰陽(yáng)之道，卻在這時(shí)，突然之間，從太陰星外，卻是驟然席捲來(lái)一股強(qiáng)大的氣勢(shì)。

並且直衝望舒所居的這處廣寒宮而來(lái)。