徐擒虎所擔(dān)心的“烏鴉嘴”事件并未發(fā)生。
這次渡海,比所有人想象的都更順利,短短五日,他們就已經(jīng)從北洲來到了西洲。
看到白玉蓮臺出現(xiàn),嚴(yán)華宗已有幾位高僧等在岸邊。
其中一位身披赤色金線袈裟的,正是嚴(yán)華宗宗主重熙。
對待遠(yuǎn)道而來的沈懷琢等人,他的態(tài)度極為客氣。
“客院已為諸位施主備好,諸位施主趕路多日,不妨先在嚴(yán)華宗落腳,休息兩日再上路也不遲?!?/p>
“也好?!鄙驊炎廖⑽㈩h首。
重熙宗主親自將人接回了宗門駐地,隨后安排了自己的親傳弟子招待他們。
像是接風(fēng)宴這類講究排場的活動,佛宗這里沒有,不過負(fù)責(zé)招呼沈懷琢一行的佛修,十分熱情地為他們介紹起沿路每一處風(fēng)景。
整個(gè)嚴(yán)華宗駐地,坐落在海邊,依山臨海,他們所住的客院就在半山腰上。
從這里向下眺望,大半個(gè)嚴(yán)華宗領(lǐng)地都能映入眼簾。
看慣了北洲蕭條的景象,乍一看嚴(yán)華宗內(nèi)的風(fēng)景,只覺格外心曠神怡。
比眼中風(fēng)景更令人舒適的,是呼吸間充斥周身的靈氣。
先前從東洲初去北洲,感受還沒那么明顯。畢竟他們平時(shí)修煉,還可以仰仗聚靈陣和靈石。
可在北洲停留的時(shí)間一長,再來到西洲。
這種對比感便格外的強(qiáng)。
兩片洲域的靈氣差距,何止十倍?
難怪靈氣凋零以后,南北兩洲的宗門哪怕舍棄先輩基業(yè),也要往東西兩洲遷移。
嚴(yán)華宗重熙宗主的這位親傳弟子法號修言。
安排沈懷琢一行人在客院住下后,還留下兩塊傳音玉符,稱在宗門內(nèi)無論有任何事,都可隨時(shí)喚他。
“還真有一事。”
無需動用傳音玉符,人還未走,就被沈懷琢喊住。
“沈施主但說無妨。你們是嚴(yán)華宗的貴客,任何事嚴(yán)華宗都會盡力辦到,就算在下無法,也會請示宗門師長。”修言客氣地說道。
“倒也不是什么大事?!鄙驊炎聊抗馓魍亲藢痈咚?。
他們此時(shí)位于半山腰,那塔建造在山下。
可塔尖卻比他們現(xiàn)在所處的位置,還要高上許多。
“我想進(jìn)那塔看看?!?/p>
“沈施主,那是覺遠(yuǎn)祖師的舍利塔。”修言介紹道。
這事他還真做不了主,“還請沈施主稍等,在下請示一下師尊?!?/p>
不多時(shí),便給出了答復(fù)。
重熙宗主將在明日親自陪同沈懷琢一行,以及凈業(yè)宗的佛子和幾位高僧,參觀佛塔舍利。