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持，但是畢竟還不是方丈，所以對(duì)霍元真說(shuō)話語(yǔ)氣尊敬一些，an理是應(yīng)該的。

可是事實(shí)是，大相國(guó)寺是天xia第一寺，而少林寺只是小貓兩三只組成的佛寺，霍元真的shen份和利智禪師是不可能對(duì)等的。

利智如此說(shuō)，是故意的，在眾人面前顯現(xiàn)一xia自己的寬厚xiong懷而已，好率先博得人們的好gan。

霍元真對(duì)于這些事qg心里明鏡一樣，還禮dao：“大相國(guó)寺乃是國(guó)寺，利智禪師更是得daogao僧，讓利智禪師見(jiàn)禮，貧僧愧不敢當(dāng)?！?/p>

既然你對(duì)我客氣了，那我也不搶什么風(fēng)tou，等你chu招的時(shí)候，我在還擊便是，霍元真才不肯與眾人落個(gè)輕浮的印象。

見(jiàn)霍元真沒(méi)有上當(dāng)，利智的面se又凝重幾分，但是還是開(kāi)koudao：“方才老衲聽(tīng)一戒方丈所言，句句可謂至理名言，猶如醍醐灌dg，讓老衲真是大開(kāi)yan界，所謂自古英雄chu少年，用在我們佛家也是很貼切啊。”

霍元真微笑不語(yǔ)，這些沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的話不必句句都回答他。

說(shuō)完兩句客氣話，利智禪師話鋒一轉(zhuǎn)：“不過(guò)貧僧也有個(gè)疑惑，請(qǐng)方丈解答。”

“利智禪師請(qǐng)講。”

利智老和尚dao：“我佛門講究四大皆空，不知一戒方丈認(rèn)為，這四大為何wu？”

霍元真想了想，搖toudao：“貧僧不知”

聽(tīng)說(shuō)霍元真不知dao，利智老和尚面lou得意之se，賣nong般地dao：“我佛家認(rèn)為，四大皆空中的四wu為地shui火風(fēng)，如此四種，幾乎包羅萬(wàn)象，而佛祖有云，一切皆是虛幻，所以當(dāng)你真正無(wú)視此四種的存在，你才算領(lǐng)悟四大皆空的真諦。”

霍元真沒(méi)有說(shuō)話，而是轉(zhuǎn)tou去和關(guān)山月說(shuō)著什么，似乎并沒(méi)有聽(tīng)利智禪師的言語(yǔ)。

利智老和尚心中有些不快，但是還是繼續(xù)dao：“也有說(shuō)法認(rèn)為，四大皆空指的是jian、shi、nuan、動(dòng)四xg。稱之為‘大’是因?yàn)樗毡榇嬖谟谌魏蝫uti中，也就是說(shuō)，‘四大’是每個(gè)wuti自shen所固有的wuxg，而不是單指自然界的大地、河liu、日光、風(fēng)力。還包括了人自shen的特xg，比之地shui火風(fēng)更加貼切，你可明白?！?/p>

利智禪師得意洋洋地講了這些，一看霍元真，還在和關(guān)山月說(shuō)笑，也不知dao自己講的東西他有沒(méi)有聽(tīng)到。

本來(lái)是要教訓(xùn)人的，可是人n本沒(méi)聽(tīng)你講，好像一拳打在棉花上一般難受，利智老和尚也是心里火大，但是還在jian持dao：“不過(guò)貧僧認(rèn)為，四大皆空還有另外一種解釋，分別是心、佛、自我、眾生四種，四者皆空，現(xiàn)象的真xg是空，無(wú)悟、無(wú)迷、無(wú)圣、無(wú)凡、無(wú)施、無(wú)受！領(lǐng)悟了此中真諦者，已經(jīng)有資格講經(jīng)說(shuō)法，普度世人了?！?/p>

顯然利智禪師認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了這種境界，所以才